必威体育刘膏药喧社火。春官。

新春乐,敲锣打鼓闹社火。

   

正月初八,文化广场举行社火、秧歌汇演。来自全市各多镇的十六支秧歌社火队一大早就达到了集,锣鼓喧天、热闹非凡,给镍都百姓送来新年祝福。

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自家带来在孩子上街游百病、看社火。在人流面临瞥见了方跟别的老人喧谎的老社火人刘膏药。

     
村里社火耍了略微年,无从得知,出了有点春官无从考究,只了解从前辈一直玩到今,在此期间,多少乡风旧俗都煙没当时光的灰尘中,而社火却像相同块古老化石,被生生地继承延续了下去,把农家的大苦大悲大喜大爱演绎的形似;把农人播种打碾的艰辛和硕果累累之欣表现的淋漓尽致。一个村落年过的好与不好,就看这村子社火耍的如何?“庄户人要热闹,唱戏耍社火”。而一个好之社火队必然有一个于四邻八乡人称赞的好春官。

刘膏药,就是永昌总人口本地人口,擅长扮演社火中的膏药匠,大家都叫他刘膏药。听人说他扮的药膏匠惟妙惟肖,滑稽有趣,最善于即兴祝唱,一开口能唱歌三龙三夜间不重样。

     
我记事起,父亲即是这样同样各类好春官,头戴黑毡帽,架在墨眼镜,手摇羽毛扇,骑骡子或驴,看见什么说啊,见了什么人说吗人,诙谐打趣、出口成章,说之人们开怀大笑、心满意足。

以和刘膏药和住在一个小区,平日里常于会,一来次之去吗终于熟人,看到他正喧得带劲,我就是聚拢了千古。

     
隐约记得他的几乎首春官诗,像社火队走及村口,他说及:高亭子,低蹶把/媳妇怀里抱月娃/
老婆忙将老汉拉/男女老少笑哈哈。社火队去邻村表演,在路上上撞一位熟人,他说交:某某有,有孝心/
正月匪忘本去访亲/ 看老舅,拜丈人/背的担保包领的孙。

无独有偶视听他滚道:现在底社火汇演,我们那时候被“踏场子”,每年的“踏场子”,其实就是是街头巷尾社火队进行的一致集较量,比之是吗?比之凡装饰,比的凡演技,比之是鼓点,比之是武术……

     
社火队走至哪里,总有相同广大人数以及到何,不是吗看社火,而是为听他的春官诗。在雅丰富一段时间里,他的局部好之春官诗总是吃人津津乐道。

观看自己,刘膏药拱拱手热情地看我,我吗快让父母作揖拜年。

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“王先生,你年过得好啊?”

     
下岗回老家的那无异年,适值村里玩社火,父亲因为单位忙走不起头,我第一坏将起了他的羽毛扇,对正值非法压压的人流,用好奇而与此同时动地心态开始了我的春官生涯,所不同的凡,父亲骑在驴或骡扯着嗓门喊在,而我倒站于机动车上,举着高音嗽叭……

“您老人家,过年好呀!”

     
村里玩社火的辰总是估定在正月新八交正月十五前之就几上里,不用队长庄前庄后吹哨子或敲老枣树上的坏铁钟,家家户户出人出力,老少都溢到队部院里。大太爷和“老艺人”自然是组织火头,出什么节目,扮什么人体都由她们说了算;雷先生是化妆师,手里拿在蘸满油彩的画,嘴里也暗含着,一丝不苟地当演员脸上而上以写。走蹶把(高跷)的优是全的状小伙,胆大心细,协调性好;扭秧歌的是俏皮的丫头小媳妇们,穿底亮丽,引人驻足;装扮亭子的只选四五东的小,也如种大些的,胆小之平等包扎上三四米大的气派常常为吓哭,且同样上无克喝水,害怕小即时不时无便宜,只能吃妈妈或奶奶煮熟的鸡蛋。

“领在娃子看社火,游百病呢么?”

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“嗯,你们永昌之社火和别的地方不极端一致呀,表演得有意思,娃娃说比电视上的小品还幽默为笑……”

     
主要人物定下后,其它食指虽各尽其才,总之,人人能找到符合自己的角色:挑引路斗子和仰亭子的还身阔体壮、有同身好力气,掮着扶杖不偏离蹶把左右底且是年龄老一点的前辈,架于木车子上之鲜给牛皮鼓敲着“十二退皮”、走在社火队的两端,敲鼓的还是“把式”,双臂轮起又抱下,密如雨、急似风,节奏快,鼓点铿锵,加上钹、锣、鞭炮的烘托,整个村落转敲锣打鼓沸腾了四起。

刘膏药,听自己夸永昌社火,眯着双眼深深地减小了相同人数烟,像是老人被孙捶背,锤舒坦之旗帜。我懂他只要开喧社火了,正好给男女啊听以前的故事。

     
社火出来的首先上让“嚷院”,只当本队不出庄,家家门及道喜,户户进去扫槽。无论走上前哪家,院里方桌上一连摆在七碟子八很碗。那细而发丝的凡胡萝卜伴猪肝,洁白如玉的是豆芽和豆腐条,红中泛黄的凡鲜耳丝加洋葱片,架在吉祥红的碳火,烧得吱吱冒气的凡包容满猪肉粉条的暖锅,还有热气腾腾的老酒,平时不舍吃男女吃的核桃、枣、花生等干果。女主人的手艺此时抱最充分的示;男人的朴厚道热情好客的本性为突显无遗。

刘膏药悠悠突出烟圈,拿腔拿调地说话起了永昌社火的历史。

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永昌就地关于发生社火的来历,有一个传说。古时候,有一个苗庄王,他爱国如子,百姓为老爱戴他。一年冬天,苗庄王打了败仗,破大敌困在城内,直到春节元宵节,不得突围。百姓献计,乘着新春起社火,让苗庄王扮傻公子,在飞雪里钓鱼逗人嬉笑,王妃扮丑婆子在寒风中摇扇,扭捏调情,混在社火队伍里躲过出围城,虎口脱险。后来苗庄王得胜复国,下令每年元旦、元宵有社火,传承到今日。所以永昌人有社火,要于黄表纸上写“供奉苗庄王之神位”的灵位供方。

     
这时“老爷”忙在吃娃娃过关,春官则显示起嗓子说起来了当时户每户的家风、家道、能耐、品行。如:你的庄基面向阳/前栽槐树后植槡/勤耕苦读是祖训/持诚守信永健康。某有,本事大/只身一口闯宁夏/搞电焊,盖楼房/钞票一挣一沓沓。某有,院子大/三内砖房泥子刮/字画奖状满墙挂/儿强女优人人夸……

我说:“今天盼不少社火队,好像都未相同,各有特色,永昌社火都出哪几栽呀?”

     
说者被说者听者都是邻里,彼此都更熟悉不过,主人大喜大悦,听众心领神会,于是皆大欢喜。

刘膏药笑笑说:“外行看热闹,内行看门道。你精心看十六支社火队,又只是分为舞龙蛇的上社火、耍狮子的狮子社火、踩高跷的高跷社火、跑明船或扛早船的船舶社火、抬芯了的芯子社火等。”

     
全队七八十户人家,挨家走了事就是灯火阑珊,星月太空了。卸了妆吃罢晚饭,毗邻的“地摊子”社火又焕发地开演了。“地摊子”比“马社火”相对简便易行一点,有三四十人数即会玩起,生、旦、净、丑一应俱全,因此全村有四单地摊子社火队。到每年的正月十五都要集聚在大队部汇演,因都想抓住观众,人人用出十二分割的本事,想超过对方的取向,有时难免会唤起摩擦,留下了很多趣事。

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“刚才看,各个社火队表演得队形、套路也各有不同呀!”

     
平生仅当了就同样扭曲春官,却对春官有矣颇层次的认识,梦被多不良地说春官,但遗憾的凡村里还为远非戏了社火,大太爷已撒手人寰多年,“老艺人”也老,当年走蹶把的弟子还过了五旬,那对敲得人热血沸腾手舞足蹈的牛皮鼓早成为了老鼠的美餐,锣、钹被人出售了废铜烂铁,锁在箱子里的头帽衣服成了柱虫的温床。过年时人们聚集在南墙根阳婆旮旯里晒太阳谝闲传,上了春秋的人“掀花花”,年轻人搓麻将便成为了戏的唯一。社火会散了,人心也打消了,耍社火成了四十春以上人口之美好记忆,成了迫不得已的梦境,而十几秋的娃子,谁而表现了社火是什么场面,春官是哪些呢?

“对呀,王先生看得认真呀!这社火表演的队形图案为起厚,有同等蚝抱九卵、八角八角、九不止、八阵图等。表演套路又分卷白菜、珍珠倒卷帘、四门斗敌、十面埋伏、辫蒜辨、双龙会、金蝉脱壳等,多得甚,现在多少都无人会表演了。”

     
每年的正月十五前后,乡里人总要涌进城里看社火,虽说彩旗飘飘,服装艳丽,阵容强大,但返回后终究起同样种植不饱,像缺少了呀,说不清也道不明。这种不足没有与过耍社火的人头是无论如何也体会不出去的。正而是,我将自己辛苦之衍,农闲季节创作的春官诗整理成册,过年时用出去咀嚼品味,全当又打了同样坏社火吧!

“哎呀,小时候拘留社火,就与看戏一样,演的、唱的一模一样街下来便半深上,今天关押之这些社火队演得无完全呀,有硌浮皮潦草,这面产生甚讲究么?”

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“恩,你终于说及问题上了,我们河西地区尽俗、最正宗的社火表演往往是由膏药匠请春官开始的。”

                              ――雷玉成

“都说你是永昌演膏药匠演得极其好之,你受咱们先说说膏药匠是嗑回事么。”

流淌:此文连同五十六首春官诗被编入《平凉市春官诗选编》一挥毫

“我为你说,滑稽搞笑的膏药匠是盖卖狗皮膏药的凉州口王蛤蟆也原型的,他头戴探巾帽,身着黑长袍,腰系丝绦,手顶盛膏药的碗碗幡作为幌子,在军队里随机作戏,穿针引线,招摇过市,画龙点睛,胡抹乱搡,推波助澜,可以说没有个好之膏药匠,就谈不达标是当起社火。”

“一直未曾机会看您老演膏药匠,这会叫我们唱几词呗!”

“王先生,没悟出你还这么当实践,今个日这么好,我便于你不错唱歌一摆……”

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刘膏药略微清了清嗓子开了腔。

“开场就是是膏药匠伴着锣豉声要频繁地唱请:高高山达成棵柳树,柳树上蹲的个花斑鸠;斑鸠啊斑鸠啊三触及头,老爷要上哟头里倒!”

由是在演独角戏,刘膏药一边唱歌一边吃咱讲解社火表演的招数和上人物:

千呼万唤之下,春官老爷才会在众人前呼后拥中走马上任,他头戴鸟纱帽,身著大红蟒袍,鼻架墨镜,手执羽扇,荣坐轿中,威风凛凛。轿前生杏黄锯牙三角旗旄导引,全可仪仗执事,牌上那个书“回避”“肃静”及“国泰民安、风调雨顺、四季平安、五谷丰登”等吉祥字句。左右左右发生道锣、探马、报子、门子,穿青衣的春姐,戴牛吃水帽、手将无情棒的皂役前呼后拥。在鞭炮被走向供桌,燃香化表,拜年祝福:

社火进财门,四季保平安。

人畜都方兴未艾,富贵万万年!

膏药匠领在改变了事大场,唱四总人口曲子:

社火进了你庄院,鼓谈一震动风脉转。

一如既往年复始多快乐,万事如意瘟疫消散!

最后春官再祝:

东面起东成,西由西应。

百卧病未要命,瘟疫消散。

凶险来迷路,狼来封口。

恭喜发财,五谷丰登。

胜利,大吉大利!

属下去吸引人眼球的就是愚蠢公子和丑婆子了。

拙公子带在鼓子队,丑婆子领在腊花班。

鼓子队的八只年轻人,头戴武士英雄巾,身穿镶边紧身衣,外套白袿子青开肩,下身灯笼裤,腰系宽师腰带,肩挂鼓子,手扎小鼓槌。头上插有一定量完完全全鸡毛,及表纸叠的扇形英雄花,似公鸡冠子,象征驱邪。

腊花班的八独丫头子,身穿花袄裙,一手执碗口大之稍手锣,一手拎彩绸或手绢,头戴女式帽,左右栽花枝,前额亦插表纸叠的身先士卒花,象征催春迎春,万物生机。

不灵公子,清水脸,头戴公子帽,身穿公子服,手摇竹签扇,走月牙式自由步,转大圈,装疯卖傻,调戏腊花,编唱四六曲。

丑婆子,扎裤脚子,穿宽长红祆,头顶至鞑子(青手帕),耳戴红辣角子,粉脸红嘴唇,身摇扇子,一手拿手巾子。纵情打诨,牵线说媒,唱春歌儿。

洋娃娃走过来时,最为难的即使是“骚和尚逗柳翠”。

骚和尚又让大头和尚,法号明月,是下跌龙罗汉化身,下凡普渡众生。观音菩萨不怪放心,遂化身俊峭妖娆的柳翠,故意引逗大头和尚,以考试其禅心。

叮卟嘞!叮卟嘞!叮叮叮……

丑婆子讥讽着唱歌道:

光洋和尚戏柳翠,

三月里得下了单纪念思病;

光天化日里念经把经念错,

黑夜里走把腿窝折。

光洋和尚反讽唱道:

丑婆子丑来大肚子大,

胃怀了十二单娃;

手将全槌满脸花,

哭哭喊喊找阿大!

于骚和尚逼柳翠之衍,还见面出去几独河西人口名叫伴锤子的小沙弥子,唱几首饶有趣味、富有哲理的七比较唱:

同唱:山上的松柏山达的花费,花笑松柏不如他;有朝一日下霜煞,只见松柏不见花。

亚唱:河里的石头河里的沙,沙笑石头不若他; 
有朝一日山水发,只见石头不见沙。

老三唱歌:青石崖上亦然特鹅,鹅笑老鸦不如鹅;  有朝一日狂风过,只见老鸦不见鹅。

季讴歌:嘴里的舌头嘴里的牙,牙笑舌头不若他; 
有朝一日年纪很,只见舌头不展现牙。

五讴歌:世上的全民世上的公,官笑百姓不如官; 
有往相同天丢了国有,只见百姓不见官。

六歌:乡里的百促进城里的公家,官大民小不一般; 
有朝一日世事变,只见百姓不见官。

七唱:凤凰台上亦然仅鹅,鹅笑凤凰不如她;  有朝一日沙尘刮,只见凤凰不见鹅。

刘膏药说得精,我们吧任得投入。他相同总人口上演有角色,在不同的角色里面任意跳转,听他唱时周围根本没人敢言传。直到外唱罢,停下来并且触及起一支出烟,我才转喽神来。

切并未悟出,一个膏药匠,一旦入了角色,是如此有口皆碑,光说他的这些文白间杂又生动形象的语言,就受自家者语文老师汗颜。

“刘老,我今天毕竟真正清楚了而的派头了,唱的尽管吓得没有的游说了,就连你的这些讲解的语也如是三国、水浒书及之均等优秀。”

“唉,让王先生见笑了,其实,好多谈都是本身以书写上看的,记下了。这些年,上了年龄了,唱不动了,没事就招来有你们读书人写的关于永昌社火的书写来拘禁,还是你们文化人写得好呀,把这些民间的东西还写及开及了,刚才己只是是迁移来所以用……”

“写书的人口吧是打你们这些老艺人嘴里听来的,还是你们的贡献大呀……”

这会儿前后开始玩狮子了,社火表演着最为让人惊心动魄,拍手叫绝的当然就是多次游戏狮子了。

自身以问老人关于河西前后狮子的风味。刘膏药抽着刺激不疾不徐地同时给自己商量了一致西河西戏狮子的从事。

外说,我们这边游玩的狮分为土狮子和麻狮子。土狮子的皮毛是为此骆驼身上的嗦子毛编织成的,头颅由木刻或纸壳制作,比较笨重。麻狮子的皮毛由挑出的完美麻丝子编成的,染上狮子毛色,光彩耀眼,又因此竹篾子或铁丝作骨架制成彩色狮子头。

眼看雌狮又如文狮,重当表演搔痒、舔毛、打滚、抖毛同昂首远眺等动作,体现狮子的态势。雄狮又如武狮,侧重技术,表演跳跃、跌打、踩球、登高腾转。通常为纵跳方式迅速地踊跃上层叠起来、约二步多胜似之桌子台上,向台下四周观众庆贺拜年,再坐翻筋斗式翻折下来……

游玩狮子这种表演类杂技,总能够取人们如果潮掌声,小孩子尤其欣赏,儿子而交同前失去看看,我就算还想放刘膏药喧同滚社火的从事,但顾及到如果看耍狮子的儿女,也只能匆匆告别刘膏药。

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放刘膏药将同集市社火喧下来,我对前演出的惊险刺激、扣人心弦的狮子杂耍失去了兴趣。心心念念的倒是记忆中许多有关儿时羁押社火的场景。

汝放那些鼓鼓子、锣锣子,在板胡孑、二须、三弦子幽雅和谐之相当下敲得深别致多情、深沉低婉、紧凑动听。

叩人心弦,情意缱绻的锣鼓弦子后,仿佛又听到:

洋和尚戏柳翠,

三月里得生了个想思病;

白天里念经把经过念错,

黑夜里行动把腿窝折。

……

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